(相关资料图)

本报记者赵好飞

“花儿是以歌唱爱情为主的山野民歌,是劳动人民表达爱意的一种方式,其唱词以情歌为主,因此歌唱地点也大多在田间、山野。花儿歌词不像文学作品的措辞需要反复推敲,它是比较口语化并且很直白的,很多优秀花儿都是群众在野外劳作中创作出来的。对于老百姓来说,他们喜欢的就是这样既贴近生产生活又很直接的表达方式。”青海省非遗保护专家工作委员会委员、青海省花儿研究会名誉会长滕晓天分析道。

滕晓天表示,2009年联合国教科文组织公布了中国花儿的三大流派,即河湟花儿、洮岷花儿、六盘山花儿。其中河湟花儿的影响力最大,流传地域非常广泛。“甘、青、宁、新还有陕西宝鸡等地都流传的是河湟花儿,它的特点就是多民族共育,民族认同度很高,汉、藏、回、土、撒拉、蒙古、东乡、保安、裕固9个民族都在唱花儿,这在世界民歌史上也是罕见的。这次到临夏参观学习,看到松鸣岩花儿会群众参与的积极性非常高,这令人很欣慰,花儿是人类非物质文化遗产,是群众心目中的非物质文化遗产。”

花儿的繁荣和发展,实质就是不断传承与创新的过程。谈及花儿在发展中产生了哪些新变化时,滕晓天说:“歌词从原来的四句变成六句、八句,曲令从几十种到现在的二百多种,容量扩展了、曲令繁荣了。另外,参与度更广泛了,像之前举办的西北五省(区)优秀花儿演唱会上,新疆的维吾尔族、哈萨克族等民族都加入了,这说明花儿的阵容阵地都在扩大。随着发展,现在还有了对唱、齐唱、合唱、多重唱等多种形式。此外,还衍生出了花儿剧、舞台剧等,这些是花儿生命力的一种延伸。”

推荐内容