访古探幽——天水伏羲庙

2022（壬寅）年公祭中华人文始祖伏羲大典现场。新甘肃·甘肃日报通讯员周文涛（本版图片均为资料图）

(资料图片仅供参考)

先天殿

文\伍振

丝绸之路西入甘肃,第一个重镇就是中国历史文化名城——天水。天水是人文始祖伏羲、女娲和轩辕黄帝的诞生地，是中华民族和华夏文明的重要发祥地之一，也是世界华人寻根祭祖圣地。自秦汉至明清，对伏羲氏的祭祀历经两千余年，形成了独具特色的民俗。

由于伏羲文化源远流长，这里的人文景观丰富多彩。古柏参天的伏羲庙，香雾缭绕的伏羲殿，神秘莫测的大地湾，深沉凝重的卦台山……这一串串瑰宝般的旅游景点，好像一串串丝路明珠，将内涵与秀丽集于一身，让我们沐浴在伏羲文化的光芒和魅力中。

伏羲城的文化徜徉

因有伏羲庙,天水小西关城又叫伏羲城。走进伏羲城，青石铺地,仿古建筑分列两旁,更有那参天古树,给这个古城增添了一丝沧桑之感。

天水伏羲庙，位于天水市秦州区西关伏羲路，是目前我国规模最宏大、保存最完整的纪念上古“三皇”之一伏羲氏的明代建筑群。1963年被列为甘肃省重点文物保护单位。

伏羲庙本名太昊宫，俗称人宗庙。伏羲庙临街而建，院落重重相套，四进四院，宏阔幽深。概而言之，庙内古建筑包括戏楼、牌坊、大门、仪门、先天殿、太极殿、钟楼、鼓楼、来鹤厅等；新建筑有朝房、碑廊、展览厅等共6座。新旧建筑共计76间。整个建筑群坐北朝南，庄严雄伟。

全庙坊、亭、房、廊等建筑，严格安排在纵贯南北的主轴线两侧，布局对称紧凑，疏密有致；主体建筑依次排列在主轴线上，统领全局，雄浑端庄。当游人沿天水城内大街西行来到伏羲路时，远远就可望见一座掩映在绿荫之中的大牌坊，那便是伏羲庙前大门。这牌坊，巍然矗立于高2米、宽6.5米、长17.6米的台基之上。台基围以砖砌勾栏，东、西、南三面均有垂带式踏跺。拾级而上，可见牌坊面宽三间，单檐歇山顶，正脊两端饰有鸱尾螭兽；檐下斗拱为四攒七铺作，六抄单拱，两柱头有转角斗拱，均系精雕细镂的上乘佳作。对于研究明代木构建筑很有参考价值。牌坊正中，悬有巨幅匾额，为清乾隆湟中观察史杨应举手迹，笔力遒劲，潇洒流畅，向来为游人所称道。

进大门牌坊，即入正门。此门五间门面，共宽18米，进深两间。正中门楣，挂有祖籍天水的明代著名书法家胡缵宗所书“与天地准”巨匾一方。伏羲庙的这座正门，虽也经清代局部修缮，但其主体部分，仍保留了明代建筑风格。至今，屋顶完整无损，正脊两端施龙吻，尾向内，背兽齐全，中央置宝瓶；脊身饰缠牡丹。这套质朴典雅、玲珑剔透的饰品构件，艺术价值颇高。步入前院，可见院东有棵古槐，传为唐代栽植。

来到中院，便进入了伏羲庙的中心地带。这里有先天殿、钟鼓亭、朝房、碑廊和独建的来鹤轩。前仪后殿，左右庑廊的形制，围成一个规整的四合院，是香客信众祭祖怀远的主要场所。

先天殿，异常宏大壮观，令游人啧赞不已。该殿在中院月台的当间部位。大殿通高26.7米，纵深13.6米，面宽七间，通长26.4米，是一座典型的明代风格建筑。殿顶上覆琉璃简瓦，正脊两端亦施龙吻，垂脊、戗脊施螭兽仙人。正脊中有桥亭火珠，脊面乃饰缠牡丹。其奇巧精致，耐人寻味。这座宫殿的门窗雕饰全系木质结构，镂刻雕饰有金钱、艾叶、仙鹤、孔雀、蝙蝠、蝴蝶，还有二龙戏珠、鹿宿松下等图案，花纹细密，栩栩如生。精湛的雕刻常常吸引不少游人流连忘返。

古树大殿铭刻沧桑

由仪门进入中院，数十株古柏直插入云，苍老挺拔，苍柏古槐，总让人有一种历经沧桑的感觉。徜徉在伏羲庙，目光不时被一株株苍劲高大的古树深深吸引。一位天水朋友自豪地称，挺拔的古树，是这座城市悠久历史的见证。在天水人眼中，伏羲庙的古柏也是有灵性的。传说，伏羲庙创建时同时在庙宇各院内种植了64株古柏，象征伏羲六十四卦之数，历经几百年的风雨沧桑，现存37株，它们被称为伏羲卦柏。这种将建筑装饰与伏羲的业绩紧密结合的做法,在全国独一无二,具有极高的文物价值和鲜明的地方特色。

先天殿前一株古柏的两枝从中劈开，一半就斜倚在大殿顶上。月台下已是香烛闪耀，烟雾缭绕，大殿则更是庄严肃穆，殿内正中便是高达3米的人文始祖伏羲坐身塑像，树叶披身，手持八卦盘，气宇轩昂，双目炯炯凝视前方，神龛上方悬挂着清嘉庆时州牧王赐均书“文明肇启”巨匾，仰头上望，顶上绘有河图洛书、六十四卦。祭台前素肴素果，红烛袅烟，耳畔钟磬声相闻，令人肃然起敬。

先天殿两侧是钟楼和鼓楼，先天殿后面为太极殿，又称退殿、寝殿、寝宫，依“前宫后寝”惯例而建，原供伏羲，后祀神农，建筑规模略小于先天殿。太极殿前匾额为著名书法家沙孟海老先生90岁时所书，侧有朝房、碑房、庑殿、鼓乐亭。庙祠内，柏槐苍茂，花木芬芳，黄莺鸣啭，燕语呢喃，碧树亭影，交相辉映，景色优美，令人神往。

博大精深的伏羲文化

伏羲又作宓羲、庖牺(亦称庖牺氏)、包牺、伏戏,亦称牺皇、皇羲、太昊,《史记》中称伏牺，它们均有“伏化牺牲”的意思。

相传，上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负“河图”，献给伏羲。伏羲依此而演成八卦，后为《周易》来源。又相传，大禹时，洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟，背驮“洛书”，献给大禹。大禹依此治水成功，遂划天下为九州。又依此定九章大法，治理社会,流传下来收入《尚书》中，名《洪范》。《易·系辞上》说“河出图,洛出书，圣人则之”，就是指这两件事。

伏羲制定了男婚女嫁的婚姻礼制，确立了文明社会一夫一妻制的基础。伏羲发明了渔猎生产工具网和罟，教人们织网捕鱼，从而使人类原始的狩猎状态进入到初级的畜牧业生产，极大地提高了劳动生产率，使我国原始渔猎经济得到飞速发展。除此之外，伏羲还用八卦易经的原理治理社会；作历度，定节气，钻木取火，教会了人们制作和食用熟食，结束了人类身披树叶、茹毛饮血的野性状态，改善先民们的生活质量；尝百药，制九针，创立医学；制琴瑟，作乐曲，开创了中国最古老的音乐艺术。他为中国古代文化发展作出了多方面贡献。最重要的是，伏羲始创了中国古代文化的秘密符号——八卦，这是一组代表自然界天地水火山川雷电的象形文字，也是我国文字的起源。而其中所蕴含的博大精深的文化内涵，成为古代东方哲学的标志。

走出伏羲庙，回首望去，松柏掩映中的琉璃瓦顶，飞锁重檐，在日光下更是流光溢彩，美不胜收，耳边时而飘来古乐秦腔，使人不禁浮想联翩，仿佛又回到远古之地，伏羲画卦之时。

文旅知识

伏羲庙树比建筑更古老

这与天水历史上祭祀伏羲活动有关。祭祀伏羲自秦人始。“秦文公十年（公元前756年），设鄜畤。”后经历朝历代，相沿成习，从未间断。祭祀地点也不尽相同，大多为京师和伏羲氏的陵寝所在地，之后卦台山也被列为伏羲的另一处陵墓，成为全国羲皇祭祀中心之一。

由于山区祭祀不便，明成化十九年，地方官员向明朝廷申请在秦州专立伏羲庙,于是伏羲祭祀中心从卦台山移至天水西关伏羲庙。伏羲庙有确切记载的年代是元代的三皇庙。三皇庙时，规模较小，没有塑像，伏羲庙也正是在三皇庙的基础上创建而成。根据史料，宋、金、元对三皇陵寝祭祀相当重视。庙里多株七八百年，乃至上千年的古树也是那时所植，这些有灵性的古老的生命，见证了无数久远而辉煌的历史。

从明正德五年开始，秦州祭祀伏羲的中心逐渐转到秦州城伏羲庙。祭祀由礼部特制标准祭文，地方官员负责祭祀，一年两度，礼乐齐备，规格非常高，秦州成为全国性的伏羲祭祀中心。此后祭祀风俗一直延续至今。民间相传农历正月十六是伏羲的诞辰日，因而民间祭祀伏羲时间定在这一天，上香拜祀，艾灸治病等习俗保持至今。只有正月十六朝拜了伏羲，天水人才算过完了年。

1988年，天水市政府恢复了公祭伏羲氏活动。每年6月22日，也就是华夏始祖伏羲诞辰的这一天，这里都会举办盛大的祭祀活动，也成为天水的一个重要节日。海内外华夏子孙纷纷来到天水朝圣祭祖，观光旅游。

（本版编辑综合整理）